Chúa Nhật thứ 19 Thường niên năm B
Bài đọc: 2 Cr 9, 6-10
Đáp ca: Tv 111, 1-2. 5-6.
7-8. 9
Phúc âm: Ga 12, 24-26
Thứ Ba trong tuần 19 Thường niên ngày 11 tháng 8, Thánh Clara, trinh nữ.
Bài đọc: Đnl 31, 1-8
Đáp ca: Đnl 32, 3-4a. 7. 8.
9 và 12
Phúc âm: Mt 18, 1-5. 10.
12-14
Thứ Tư trong tuần 19 Thường niên ngày 12 tháng 8
Bài đọc: Đnl 34, 1-12
Đáp ca: Tv 65, 1-3a. 5 và 8.
16-17
Phúc âm: Mt 18, 15-20
Thứ Năm trong tuần 19 Thường niên ngày 13 tháng 8
Bài đọc: Gs 3, 7-10a. 11.
13-17
Đáp ca: Tv 113A, 1-2. 3-4.
5-6
Phúc âm: Mt 18, 21 - 19, 1
Thứ Sáu trong tuần 19 Thường niên ngày 14 tháng 8, Thánh Maximillian Kolbe, Linh mục, tử đạo. Lễ kính.
Bài đọc: Gs 24, 1-13
Đáp ca: Tv 135, 1-3. 16-18.
21-22 và 24
Phúc âm: Mt 19, 3-12
Thứ Bảy trong tuần 19 Thường niên ngày 15 tháng 8, Lễ Đức Mẹ lên trời. Lễ trọng.
Bài đọc 1: Kh 11, 19a; 12, 1-6a, 10ab
Đáp ca: Tv 44, 10bc. 11. 12ab. 16
Bài đọc 2: 1 Cr 15, 20-26
Phúc âm: Lc 1, 39-56
Chúa Nhật thứ 20 Thường niên ngày 16 tháng 8
Bài đọc I: Cn 9, 1-6
Đáp ca: Tv 33, 2-3. 10-11. 12-13. 14-15
Bài đọc II: Ep 5, 15-20
Phúc âm: Ga 6, 51-58
HỌC HỎI KINH THÁNH
Chúa Nhật 20 Thường niên năm B
Phúc âm: Ga
6, 51-58
51 Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn
đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống.”
52 Người Do-thái
liền tranh luận sôi nổi với nhau. Họ nói: “Làm sao ông này có thể cho chúng ta
ăn thịt ông ta được?”53 Đức Giê-su nói với họ: “Thật, tôi bảo thật
các ông: nếu các ông không ăn thịt và uống máu Con Người, các ông không có sự sống
nơi mình.54 Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời, và
tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết,55 vì thịt tôi thật là
của ăn, và máu tôi thật là của uống.56 Ai ăn thịt và uống máu tôi,
thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy.57 Như Chúa Cha là
Đấng hằng sống đã sai tôi, và tôi sống nhờ Chúa Cha thế nào, thì kẻ ăn tôi,
cũng sẽ nhờ tôi mà được sống như vậy.58 Đây là bánh từ trời xuống,
không phải như bánh tổ tiên các ông đã ăn, và họ đã chết. Ai ăn bánh này, sẽ được
sống muôn đời.”
(Bản dịch nhóm CGKPV)
Suy niệm
1. Nhận lấy Mình Máu thánh Đức Kitô, trước tiên là nhận biết Chúa Cha là
nguồn ban cho chúng ta ơn cao trọng ấy. Đức Giêsu đã nhiều lần nói với chúng ta
về Chúa Cha như về Đấng ban cho chúng ta tất cả mọi sự. Chúa Cha sai Con đến với
loài người như là “bánh ban sự sống” (Ga 6,32.44), nhưng Chúa Cha cũng dẫn đưa
loài người đến với Đức Giêsu, “bánh ban sự sống” (6,37.44.65). Đức Giêsu cũng
nói về Chúa Cha: “Ý của Cha tôi là tất cả những ai thấy người Con và tin vào
người Con, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết”
(6,40). Người cũng nói rằng tất cả những gì Người ban như là ân huệ riêng, thì
có nền tảng là chính Chúa Cha (6,57). Thiên Chúa là Cha hằng sống, là chính sự
sống, là sinh lực viên mãn. Như thế, khi đến với Tiệc Thánh Thể, chúng ta cần
nhớ rằng chính Chúa Cha đang dẫn chúng ta đến để ban cho chúng ta lương thực là
chính Con Một của Ngài.
2. Nếu chúng ta ăn thịt và uống máu Đức Giêsu, chúng ta đón nhận các quà
tặng của chính Người và tuyên xưng niềm tin rằng Người hiện diện trong bánh và
rượu đã được truyền phép và chỉ nhờ Người, Đấng được giương cao và chịu đóng
đinh, chúng ta mới có sự sống đời đời. Khi đó, chúng ta cũng được mời gọi nhận
ra rằng Thịt và Máu Người chính là bằng chứng cao cả nhất về tình yêu của Chúa
Cha và của chính Người đối với nhân loại, đồng thời cũng là bảo chứng về sự sống
đời mà Người muốn ban cho chúng ta.
3. Ăn thịt Đức Giêsu, hoặc ăn chính Đức Giêsu, trong bí tích Thánh Thể,
là cách thức duy nhất giúp tránh được tình trạng suy nhược thiêng liêng và cái
chết. Ăn Đức Kitô, chính là sống nhờ Đức Kitô. Nếu chúng ta hiệp thông đều đặn
vào sự sống của Người, chúng ta đã được đặt để trong tình trạng ân phúc, và
tình trạng này sẽ triển nở thành vinh quang trong cuộc sống vĩnh cửu.
4. Đã hiệp thông vào thịt và máu Đức Kitô, chúng ta trở thành “Đức Kitô
toàn thể”. Do đó, chúng ta cũng phải trở thành “lương thực” nuôi dưỡng anh chị
em chúng ta. Mãi mãi chúng ta sẽ thấy mình bất xứng, muốn co lại, khép kín trên
chính mình, nên cứ phải để cho Đức Giêsu giúp biết hy sinh hầu phục vụ sự sống
của anh chị em mình. “Hồng ân Chúa Kitô và Thánh Thần của Người mà chúng ta
lãnh nhận trong việc hiệp lễ hoàn tất cách sung mãn tuyệt vời những ước muốn hợp
nhất huynh đệ đang ngự trị trong tâm hồn con người, đồng thời nâng cao kinh
nghiệm về tình huynh đệ trong việc tham dự chung vào cùng một bàn tiệc Thánh Thể
đến một mức độ vượt hẳn kinh nghiệm đồng bàn đơn thường của con người” (Thông
điệp Giáo Hội từ bí tích Thánh Thể, 24).
(Lm PX Vũ Phan
Long, ofm)
Twentieth Sunday in Ordinary Time
– Year B
Gospel: Jn 6:51-58
Jesus said to
the crowds: “I am the living
bread that came down from heaven; whoever eats this
bread will live forever; and the bread that I
will give is my flesh for the
life of the world.”
The Jews
quarreled among themselves, saying, “How can this
man give us his flesh to eat?” Jesus said to them, “Amen, amen, I say to you, unless you eat the flesh of the Son of Man
and drink his blood, you do not have life
within you. Whoever eats my flesh
and drinks my blood has eternal life, and I will raise him on the last day. For my flesh is true food, and my blood is true drink. Whoever eats my flesh and drinks my blood remains in me and I in him. Just as the living Father sent me and I have life because of the Father, so also the one who feeds on me will have life because of me.
This is the
bread that came down from heaven. Unlike your ancestors
who ate and still died, whoever eats this
bread will live forever.”
(http://www.usccb.org/bible/readings/081615.cfm)
Reflection
Little children quarrel over sharing toys, who gets to sit next to Nana
at a holiday dinner, who gets to choose the TV channel. This is a normal part
of the growing up process, of how they grow in self-esteem, of how they learn
to live peacefully with others. But when adults quarrel, we are uncomfortable.
Adult quarrels are different from childhood misunderstandings or disagreements.
Quarrels are usually marked by anger, selfishness, stubbornness. The “quarrel”
of the Jews in this gospel is neither a misunderstanding nor disagreement.
Jesus’ teaching and their quarrel go to the heart of issues held dear to their
Jewish tradition: dietary laws and blood taboos. To follow Jesus is to let go
of tradition and enter a whole new way of living and believing. The key to
delving into the reason for the “quarrel” of the Jews in this gospel is the
absolute singularity of the incarnation and the resurrection. They could not accept
that Jesus was divine. After the resurrection, they could not grasp the meaning
of Jesus’ being raised from the dead. Without this understanding, they could
not accept eat¬ing Jesus’ flesh and blood. They could not understand that
partak¬ing in the divine, risen One is the way to “eternal life.”
Who is “this man”? This question underlies the quarrel the Jews in this
gospel are having “among themselves.” Jesus declares that he is “living bread”
sent by his “living Father”; he shares divine Life with the Father. In Jesus
divine Life has been incarnated in human flesh. When we eat his flesh and drink
his blood, we partake in this same divine Life. And so, like God, we will “live
forever.” And so, like the risen Christ, we will be the Presence of God incarnated
in human flesh. What a mystery! Its depth challenges us no less than the Jews
of Jesus’ time. We, too, are faced with the question, Who is “this man”?
Not only the Jewish people of Jesus’ time who encountered him and heard
his teaching about his being the “living bread” struggled with who Jesus is; so
do we. We spend our lives encountering Jesus in many different ways and
grappling with the mystery of who he is and what he did for us. The mystery of
life and death is at the heart of what Jesus was teaching about his being the
“living bread” given for us. The mystery of life and death is at the heart of
Eucharist, present to us on the altar of sacrifice during Mass and on the
altars of sacrifice of our daily living as we give ourselves over for the good
of others. In this giving we learn who Jesus is.
To the point: Who is “this man”? This question underlies the
quarrel the Jews in this gospel are having “among themselves.” Jesus declares
that he is “living bread” sent by his “living Father”; he shares divine Life
with the Father. When we eat his flesh and drink his blood, we partake in this
same divine Life. And so, like God, we will “live forever.” And so, like the
risen Christ, we will be the Presence of God incarnated in human flesh. What a
mystery! Its depth challenges us no less than the Jews of Jesus’ time. We, too,
are faced with the ques¬tion, Who is “this man”?
(Source: Living Liturgy 2015)
