Chúa Nhật thứ 13 Thường niên năm C
Bài đọc: Am 2, 6-10. 13-16
Đáp ca: Tv 49, 16bc-17.
18-19. 20-21. 22-23
Phúc âm: Mt 8, 18-22
Thứ Ba trong tuần 13 ngày 28 tháng 6
Bài đọc: Am 3, 1-8; 4, 11-12
Đáp ca: Tv 5, 5-6. 7. 8
Phúc âm: Mt 8, 23-27
Thứ Tư trong tuần 13 ngày 29 tháng 6, Thánh Phêrô
và Phaolô, tông đồ. Lễ trọng.
Đáp ca: Tv 33, 2-3. 4-5.
6-7. 8-9
Bài đọc 2: 2 Tm 4, 6-8. 17-18
Phúc âm: Mt 16, 13-19
Bài đọc: Am 7, 10-17
Đáp ca: Tv 18, 8. 9. 10. 11
Phúc âm: Mt 9, 1-8
Bài đọc: Am 8, 4-6. 9-12
Đáp ca: Tv 118, 2. ;10. 20. 30. 40. 131
Phúc âm: Mt 9, 9-13
Bài đọc: Am 9, 11-15
Đáp ca: Tv 84, 9. 11-12. 13-14
Phúc âm: Mt 9, 14-17
Bài đọc I: Is 66, 10-14c
Đáp ca: Tv 65, 1-3a. 4-5. 6-7a. 16 và 20
Bài đọc II: Gl 6, 14-18
HỌC HỎI KINH THÁNH
Chúa Nhật 14 Thường niên năm C
Phúc âm: Lc 1-12. 17-20
1 Khi ấy, Chúa Giê-su chỉ định bảy mươi hai môn đệ khác, và sai các ông
cứ từng hai người một đi trước, vào tất cả các thành, các nơi mà chính Người sẽ
đến. 2 Người bảo các ông: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy
xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về. 3 Anh em hãy ra đi. Này Thầy sai anh em
đi như chiên con đi vào giữa bầy sói. 4 Đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày
dép. Cũng đừng chào hỏi ai dọc đường. 5 Vào bất cứ nhà nào, trước tiên hãy nói:
“Bình an cho nhà này!” 6 Nếu ở đó, có ai đáng hưởng bình an, thì bình an của
anh em sẽ ở lại với người ấy; bằng không thì bình an đó sẽ trở lại với anh em.
7 Hãy ở lại nhà ấy, và người ta cho ăn uống thức gì, thì anh em dùng thức đó,
vì làm thợ thì đáng được trả công. Đừng đi hết nhà nọ đến nhà kia. 8 Vào bất cứ
thành nào mà được người ta tiếp đón, thì cứ ăn những gì người ta dọn cho anh
em. 9 Hãy chữa những người đau yếu trong thành, và nói với họ: “Triều Đại Thiên
Chúa đã đến gần các ông.” 10 Nhưng vào bất cứ thành nào mà người ta không tiếp
đón, thì anh em ra các quảng trường mà nói: 11 “Ngay cả bụi trong thành các ông
dính chân chúng tôi, chúng tôi cũng xin giũ trả lại các ông. Tuy nhiên các ông
phải biết điều này: Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần.” 12 Thầy nói cho anh em
hay: trong ngày ấy, thành Xơ-đôm còn được xử khoan hồng hơn thành đó.”
17 Nhóm Bảy Mươi Hai trở về, hớn hở nói: “Thưa Thầy, nghe đến danh Thầy,
cả ma quỷ cũng phải khuất phục chúng con.” 18 Đức Giê-su bảo các ông: “Thầy đã
thấy Xa-tan như một tia chớp từ trời sa xuống. 19 Đây, Thầy đã ban cho anh em
quyền năng để đạp lên rắn rết, bọ cạp và mọi thế lực Kẻ Thù, mà chẳng có gì làm
hại được anh em. 20 Tuy nhiên, anh em chớ mừng vì quỷ thần phải khuất phục anh
em, nhưng hãy mừng vì tên anh em đã được ghi trên trời.”
(Bản dịch nhóm CGKPV)
Suy niệm
1. Đức Giêsu đã ghi nhận: “Lúa
chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít”. Tuy nhiên, Người lại mời các môn đệ cầu xin
chủ mùa gặt gửi thợ đến. Như thế, Ngài nhắc các ông nhớ rằng Thiên Chúa là Chúa
của dân chúng và tất cả những gì liên hệ đến dân chúng thì đều ở dưới quyền
chúa tể của Thiên Chúa. Ai muốn thật sự giúp đỡ dân chúng, thì không thể tự
mình đi theo sáng kiến riêng và nhân danh mình, nhưng phải được chủ mùa gặt sai
đi.
2. Chính Đức Giêsu đã sai các môn đệ đi. Người xử sự như là chủ mùa gặt.
Thật ra Người làm nhân danh Thiên Chúa và làm vì lòng từ bi thương xót đối với
dân. Các môn đệ ra đi phải chu toàn sứ mạng theo chiều hướng này.
3. Hành lý các môn đệ mang theo chẳng có gì, ngoài sứ điệp phải truyền đạt.
Các ông không là gì khác ngoài tư cách sứ giả của sứ điệp này và các ông không
mang theo gì ngoài sứ điệp này. Rõ ràng các ông cần một hành trang và một nơi
cư ngụ. Tuy nhiên, các ông không được đòi hỏi gì và bận tâm gì cả. Các ông chỉ
phải hoàn toàn quan tâm đến sứ điệp của các ông mà thôi. Một đòi hỏi phải nghèo
khó, khiêm nhường và chấp nhận yếu đuối như thế, thì ngược lại với cám dỗ muốn
đạt hiệu năng bằng mọi giá.
4. Việc loan báo Tin Mừng không
thể là chuyện của một cá nhân riêng lẻ mà là việc của một cộng đoàn, cho
dù ở dạng phôi thai. Không người môn đệ nào có thể tự cho rằng mình có sứ điệp
Kitô giáo và có thể phản ảnh được hết sự phong phú của sứ điệp. Chính là trong
đối thoại mà tôi sẽ nói về một vị Thiên Chúa đã chấp nhận đối thoại với loài
người cho đến độ trở thành một người trong loài người.
(Lm PX Vũ Phan
Long, ofm)
Fourteenth Sunday in Ordinary
Time – Year C
At that time
the Lord appointed seventy-two others whom he sent ahead of him in pairs to every town and place he intended to visit. He said to them, "The harvest is abundant but the
laborers are few; so ask the
master of the harvest to
send out laborers for his harvest. Go on your way; behold, I am sending you like lambs among
wolves. Carry no
money bag, no sack, no sandals; and greet no one along the way. Into whatever house you enter, first say, 'Peace to this household.' If a peaceful person lives there, your peace will rest on him; but if not, it will return to you. Stay in the same house and eat and drink what
is offered to you, for the
laborer deserves his payment. Do not move about from one house to another. Whatever town you enter and they welcome you, eat what is set before you, cure the sick in it and say to them,
'The kingdom
of God is at hand for you.' Whatever
town you enter and they do not receive you, go out into the streets and say, 'The dust of your town that clings to our
feet, even that we
shake off against you.' Yet
know this: the kingdom of God is at hand. I tell you, it will be more tolerable for Sodom on that
day than for that town."
The
seventy-two returned rejoicing, and said, "Lord, even the demons are subject to us
because of your name." Jesus
said, "I have observed Satan fall like lightning from the sky. Behold, I have given you the power to 'tread
upon serpents' and scorpions and
upon the full force of the enemy and nothing will harm you. Nevertheless, do
not rejoice because the spirits are subject to you, but rejoice because your names are written in
heaven."
(http://www.usccb.org)
Reflection
A really good spiritual director, a really good listener, a really good
counselor all have at least one thing in common: they quietly take in words,
body language, eye movement and then respond appropriately. They read people
and situations quickly and accurately. Being in a conversation with those who
are glancing at their cell phone every other second sends an important message
to us: they are not giving full attention to the conversation and the phone is
more important than the conversation. Even worse, the phone is more important
than we are. This situation usually draws a rather negative response from us.
We might roll our eyes, stop the conversation, or even walk away from the
phone- bound person. Interactions and responses are part of our everyday
living. Often they are inconsequential enough. Sometimes, however, interaction
and response have long- lasting consequences. This gospel is about Jesus’
disciples reading people and responses. The interaction-response has
long-lasting and life-changing consequences. When Jesus sends disciples forth
as “laborers for his harvest,” he predicts two responses to their presence.
Either dis- ciples will be welcomed and will be able to minister fruitfully, or
they will be rejected and their ministry becomes judgment against the
unwelcoming town. In either case, however, the “kingdom of God is at hand.” In
either case, the acceptance or rejection of the disciples makes clear that the
“kingdom of God” is not dependent upon any one response, but upon God’s
gracious gift of Presence. How so? Whether accepted or rejected, disciples
“harvest” the “kingdom of God” by their very presence, by their very
proclamation of Jesus’ name, by their very fidelity to Jesus’ mission. No
wonder disciples rejoice! Their rejoicing is an acknowledgment that God is
present and working through them. The “kingdom of God” is present in the very
persons of those who take up Jesus’ invitation to be laborers in bringing about
an abundant harvest. The abundance of the harvest is guaranteed in two ways. If
Jesus’ disciples are not welcomed, they are not to quit the journey but continue
it. Part of the ministry of laborer-disciples is the very “going” - the
disciples’ faithfulness to Jesus’ sending them forth to proclaim that the
“kingdom of God is at hand.” While response to Gospel proclamation is obviously
important, there can be no response at all unless disciples go forth on the
journey, proclaim the Gospel faithfully, and rely on God’s gift of divine
Presence through them. We must respond to God’s gift of Presence to us before
we can call forth response from others. This divine Presence is the source of
disciples’ rejoicing.
(Source: Living Liturgy 2016)